渡来人と大陸文化の伝来
古墳時代、朝鮮半島や中国から多くの人々が日本に渡ってきました。彼らは「渡来人」と呼ばれ、漢字・仏教・須恵器・養蚕など、様々な先進文化をもたらしました。
基本知識
渡来人（とらいじん）とは、4〜7世紀ごろに朝鮮半島・中国から日本に渡ってきた人々のことです。彼らは技術・知識・文化を持っており、ヤマト政権から重用されました。
主な渡来人:
・王仁（わに）: 百済から来日、『論語』『千字文』を伝える(伝承)
・阿知使主（あちのおみ）: 漢氏（あやうじ）の祖、機織りなどを伝える
・弓月君（ゆづきのきみ）: 秦氏（はたうじ）の祖、養蚕・機織りを伝える
渡来人がもたらしたもの:
・漢字: 5世紀ごろから日本で使用開始
・儒教: 朝鮮半島経由で伝来
・仏教: 538年（または552年）、百済の聖明王が欽明天皇に伝える
・須恵器（すえき）: 高温で焼いた灰色の硬い土器、轆轤（ろくろ）を使用
・機織り・養蚕・金属加工などの技術
4〜5世紀 漢字の伝来、機織り・土木技術が伝わる
5世紀 須恵器の技術が朝鮮から伝来
5世紀ごろ 王仁が『論語』『千字文』を伝える（伝承）
538年 仏教公伝（百済の聖明王→欽明天皇）
6世紀 暦・医・易・五経博士が来日
7世紀 大量の渡来人が政治・文化に貢献
深掘り (背景・影響)
朝鮮半島は、当時高句麗・百済・新羅の三国時代でした。これらの国は中国（晋・宋・北魏・隋・唐）の高度な文明を受け入れており、日本はそれを朝鮮半島経由で吸収したのです。
特に百済は日本と友好関係にあり、文化伝来の主要なルートでした。仏教公伝も百済からです。一方、高句麗は北方の強国で、しばしば百済・新羅・倭と戦争しました。391年、高句麗の広開土王（こうかいどおう）が倭軍と戦ったことが好太王碑（こうたいおうひ）に記されています。
渡来人は単なる「外国人労働者」ではなく、ヤマト政権の中枢で活躍しました。東漢氏（やまとのあやうじ）は文筆を担当し、秦氏（はたうじ）は財政・建設を担当しました。秦氏は京都の太秦（うずまさ）一帯を本拠地とし、平安京建設にも貢献したとされます。
仏教の伝来は日本文化の大革命でした。538年（一説には552年）、百済の聖明王が欽明天皇に仏像と経典を贈ったのが「仏教公伝」です。これをめぐって、崇仏派の蘇我氏と排仏派の物部氏が対立し、587年に蘇我氏が物部氏を滅ぼしました。これが飛鳥時代の幕開けにつながります。
- 渡来人 = 4〜7世紀、朝鮮・中国から来日した人々
- 主な氏族: 東漢氏（文筆）・秦氏（財政・建設）
- 伝来文化: 漢字・儒教・仏教・須恵器・機織り・金属加工
- 538年: 仏教公伝（百済の聖明王 → 欽明天皇）
- 朝鮮半島: 高句麗・百済・新羅の三国時代
- 百済 = 日本と友好的、文化伝来の主ルート
- 391年: 倭が朝鮮半島で高句麗と戦う（好太王碑）
注意点 (混同しやすい)
① 仏教公伝の年は538年（『上宮聖徳法王帝説』）と552年（『日本書紀』）の2説。教科書では538年が主流。② 朝鮮三国: 高句麗（北）・百済（南西）・新羅（南東）の位置関係を覚える。③ 「渡来人」と「帰化人」は同じ意味だが、現代の教科書では「渡来人」が主流。④ 蘇我氏=崇仏派、物部氏=排仏派。587年に蘇我馬子が物部守屋を滅ぼす（丁未の乱）。⑤ 須恵器は高温焼き・灰色、土師器（はじき）は低温焼き・赤褐色。両者は併用された。
練習
- 仏教が日本に公式に伝わった年と、伝えた国・伝えた相手を答えよ。
- 渡来人がもたらした文化・技術を3つ挙げよ。
- 古墳時代の朝鮮半島の三国の名前を答えよ。