文部科学省の中央教育審議会・国語ワーキンググループが2026年8月4日に公開した取りまとめ案（会議後修正）。高校の必履修は「現代の国語Ⅰ」「言語文化Ⅰ」（仮称）の2科目を維持。選択科目は現行の「論理国語」「文学国語」「国語表現」「古典探究」（各4単位）を組み替え、大多数の生徒が履修する4単位の「現代の国語Ⅱ」「言語文化Ⅱ」と、2単位の発展科目「論説と批評」「対話と表現」「文学と創作」「古典と文化」（いずれも仮称）を新設する。
国立国語研究所が2026年8月27日、方言のアクセントが標準語でも残る理由を解説する記事を公開。赤ちゃんが最初に覚える音の特徴ほど、大人になっても失われにくいという。
2026年8月18日、在留外国人向けの日本語・制度学習プログラムを検討する政府の有識者ワーキンググループが初会合を開いた。委員6人、座長は高橋進氏。2028年度中の試行を目指す。
分断が深まる時代に、共通の前提がなくても人が共に生きる可能性を問うたローティの思想。現代文・小論文で問われる『他者と正しさ』を考える。
国立国語研究所が日本語の言い回し約800種をまとめた「日本語文型バンク」を公開。
桃太郎は本当に正義？昔話を入り口に「当たり前」を問い直す哲学入門。考えること自体の面白さを伝える。
思想家・柄谷行人の主著が文庫化。「交換のしかた」から社会の形を読み解く視点で、当たり前を問い直す。
『何が起きたか』哲学者・梶谷真司さんの著書『思想としての育児』の書評が新聞に掲載されました。育児を単なる作業や本能ではなく、「考えるに値する思想」として捉え直す一冊として紹介されています。 『なぜ重要か』私たちは育児や教育を「正しいやり方」を探す技術の問題と考えがちです。しかし「子どもを育てるとは何か」「育てる側もどう育つのか」を問い直すことは、人間や社会のあり方そのものを考えることにつながります。評論を読む力は、当たり前を疑い、自分の言葉で考える訓練になります。 『もっと深く』著者は「哲学対話」の実践で知られ、答えを与えるより問いを分かち合う場を大切にしてきました。育児を思想として論じる背景には、ケア（世話）という営みを軽く見てきた社会への問い直しがあります。評論文を読むときは、筆者がどんな前提を疑い、何を主張したいのかを読み取ることが核心です。 『考えてみよう』「育てる」という言葉を、あなた自身はどんな経験と結びつけて理解しているでしょうか？
『枕草子』の「春はあけぼの」を品詞分解して終わり、ではもったいない。なぜ清少納言は朝の空に心を動かしたのか、現代の自分が美しいと感じる瞬間と比べてみる——そうすると古典は一気に自分ごとになります。古典が役立つのは、①千年残る言葉の強さ（普遍的な人間理解）②外国語と同じ『未知の文法を論理で読む』訓練、の二点。受験のためだけでなく、『時代を超えて伝わるとはどういうことか』を体感できる教科です。
古典 / 古文 / 文学教育
国語＝暗記科目だと思っていませんか？実は言語は『観察と仮説検証』が効く理系的な対象です。たとえば『ら抜き言葉（見れる/食べれる）』は乱れではなく、可能の意味を別の形で表そうとする規則的な変化として説明できます。方言の分布地図からは、昔の言葉が地方に残る『方言周圏論』のような法則も見えてきます。言葉を『正しい/間違い』で裁く前に、『なぜそう変わるのか』を問う——これは古文・現代文を読む力にも直結する視点です。
方言 / 言語変化 / コーパス
国立国語研究所(NINJAL)が第299回NINJALサロンを開催。日本語学習者が必要とする「音声転訛形式」(やっぱり→やっぱ等)をテレビのテロップ分析から研究する成果が発表された。話し言葉と書き言葉の乖離・語用論的変化を学ぶ国語教育への示唆が深い。
国際交流基金の日本語学習教材『いろどり』に2026年6月1日、初中級(A2/B1)レベルが追加された。生活場面に根ざした実用的な日本語能力の育成を目指し、読む・書く・話す・聞くの4技能をバランスよく伸ばせる。CEFRとの対応から言語能力の測り方を国語の視点で考えられる。
CEFR: A1<A2<B1<B2<C1<C2
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